当前位置: 首页 > >

(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册《陋室铭》*题

发布时间:

《陋室铭》*题 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上 阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之 乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” 1、解释文中加点的字。 (1)有仙则名 . 名: (3)惟吾德馨 . 馨: 儒: (2)斯是陋室 (4)何 陋之有 . 斯 : . 何: (5)谈笑有鸿儒 .. 鸿: (7)可以调 素琴 调: . (6)往来无白丁 .. 白丁: (8)无案牍之劳形 .. 劳: 形: 2、解释下列各句中相同的字。 (1)①无丝竹之乱耳 ③辍耕之垄上 (2)①无丝竹之乱耳 之: 之: 乱: ②何陋之有 ④操蛇之神闻之 之: 之: 乱: ②自云先世避秦时乱 3、身居陋室,却不感到简陋,你对此有何看法? 4、(1)本文选自《 》,作者是 代的 家、 家 (填人名),他的字是 器物上用来 (2)用原文回答: ①本文的主旨句是: , 。文题中的“铭”是古代刻在 的文字。后来成为一种文体。 。 ②本文描写陋室环境的句子是: ③表现纵情畅怀、谈笑风生情状的句子是 (3)指出“龙”、“仙”比喻什么? , 。 。 。 (4)《陋室铭》是古代散文中的名篇,作者通过这篇铭文,表达了自己___ ___的愿望和__________生活情趣。 5、下边句子的朗读节奏停顿有错误的一项是( A.山/不在高,有仙/则名 C.谈笑/有鸿儒,往来/无白丁 )。 B.苔痕上/阶绿,草色/入帘青 D.无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形 6、从全文内容看,作者具有怎样的生活情趣? 7、本文题为《陋室铭》,而作者却没有直接去写陋室,为什么?既然是陋室, 作者就应该倾其笔写尽其陋,然而作者又没有去写其陋,相反却极写其不陋,这 又是为什么? 8、作者从哪几方面描写陋室的? 9、有人认为本文反映了作者消极避世的心态,你同意这种看法吗?为什么? 10、文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋是陋还是不陋? 11、铭文第一句在文中起什么作用?“山不在高”,“水不在深”类比什么? “有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么? 12、铭文最后一句引用孔子的话有什么作用? 13、文中谈到“诸葛庐”“子云亭”其目的是什么? 14、请找出文中你喜欢的句子,说说喜欢的理由。 15、文中陋室的主人“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”的品德给我们以启迪。在 我们学*的古诗文中,还有类似的精神的名句,请你写出两句来。 《陋室铭》参考答案: 1、(1)著名 (2)这 (3)品德高尚 (4)什么 (5)大 形体 指读书人 (6)*民 (7)调弄 (8)使……劳累 2、(1)取消句子独立性,无意义 (3)到,往 (5)扰乱 (2)宾语前置的标志 (4)助词,的 (6)战乱 代词,这件事 3、加强自身的品德修养,不要在意物外条件的好坏。 4、(1)全唐文 德 (2)用原文回答 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 (3)比喻道德高尚的人。 (4)保持高尚节操和安贫乐道的情趣。 5、b 6、高雅脱俗,安贫乐道。 7、(1)作者以山水引出陋室,而后以仙、龙喻德馨,这就自然而然引出本文主 旨。 (2)陋室之所以不陋,都是因为在陋室之中居住的人是一位志趣高尚的人, 这就更好地体现出那种安贫乐道的思想性格。 唐 文学 哲学 刘禹锡 梦得 警戒自己或称述功 8、生活环境、日常生活、交往人物三个方面。 9、远离官场,是因为作者长期遭受贬谪,更不愿与贪官污吏同流合污,更见他 高洁傲岸的节操,并不是消极避世。 10、 这恰是本文反向立意的作文技法之所在, 说是陋室, 是为了引出 “惟吾德馨” 的主旨,而结尾的“何陋之有”运用的是反问句,这样看来陋室自然不陋。 11、(1)类比,引出中心 。 (2)类比陋室。 (3)暗喻惟吾德馨。 12、画龙点睛。表明陋室因主人品德高尚而不陋,表现了高雅的志趣。 13、以古代名贤自况,表明自己虽身居陋室,却同古代名贤一样,安贫乐道,品 德高尚。 后一问略。 14、苔痕上阶绿,草色入帘青。使用工整的对偶句式,“绿”、“青”色调搭配 和谐,突出了环境的清幽宁静。 15、苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯——诸葛亮 非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮



友情链接: