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2019届北京市西城区高三语文二模试题答案

发布时间:

西城区高三模拟测试

语文参考答案及评分标准
2019.5

一、(本大题共 7 小题,共 23 分) 1.(3 分)【答案】C 2.(3 分)【答案】D

3.(3 分 )【答案】B

4.(3 分)【答案】C 5.(3 分)【答案】D 6.(3 分)【答案】C []

7.(5 分)【答案示例】①“五四”时期的白话文运动将散文创作形式由文言转为白话,大大

拓展了散文的创作空间。②在“五四”新文化运动主将的推动下,散文逐渐撤离出文坛的中

心地位,明显失去昔日的辉煌。③在“五四”新文化运动的背景下,现代散文由“载道”转

为“言志”,变得更加自由活跃、洒脱自然。④“五四”时期的美文和小品文对新中国成立后

大批散文家产生了重要影响。⑤“五四”新文化散文传统,在台湾当代散文中得以承续和发

展。

【评分标准】 本题 5 分,每点 1 分。 二、(本大题共 6 小题,共 23 分) 8. (3 分)【答案】B(考核,验证) 9. (3 分)【答案】D(皆为承接关系) 10.(3 分)【答案】C(“天以生赐朕”理解有误) 11. ①文中子二十岁的时候,慷慨激昂,有帮助天下苍生的志向。

【评分要求】本小题 2 分。( “冠”“慨然”各 1 分)

②仲尼去世之后,儒家文化的发扬光大不正在师父手里吗?(仲尼去世之后,儒家文化 是靠师父来发扬光大的)
【评分要求】本小题 3 分。(“既没”“ 文”“兹”各 1 分) 12. (3 分)【答案】D(编撰 有问题,文中“续、正、著、赞”不能统一为“编撰”,另文中
“六经”亦非“先秦六经”,其中《元经》为王通撰写。) 13. (6 分)【答案示例】①勤奋好学,钻研文化:未成年时即广拜名家,废寝忘食学*儒家
经典;②退而编书,整理典籍:续《诗》《书》正《礼》《乐》等,九年而六经大就;③广 收门徒,延续文脉:弟子上千,学问影响深远。(如答:刚成年即有大济苍生之志,主张 尊奉王道,推行尊王称霸的谋略。亦可给分)
【评分要求】本题 6 分。每条 2 分。

三、(本大题共 4 小题,共 20 分)

14.(3 分)【答案】B

15.(3 分)【答案】C

16.(6 分)【答案示例】

①两者抒情方式相同,都是借助某个特定的意象来抒发自己的情感,都属于间接抒情。(1 分)

②《谒文山祠》尾联借“西湖树”朝南生长之景(1 分),暗示了文天祥顾念南宋朝廷、誓不

降元的志向,表达了作者对文天祥的崇敬之情(2 分)。③文天祥诗借“磁针石”“指南”的特

性(1 分),暗示了自己心系南宋朝廷、誓不降元的志向(1 分)。(如回答抒情方式不同,自

圆其说亦可)

17.(8 分)【答案】

①奈何取之尽锱铢 用之如泥沙

②金就砺则利

君子博学而日参省乎己

③金戈铁马

气吞万里如虎

④万类霜天竞自由 梧桐更兼细雨

【评分标准】每空 1 分。错一处则该空无分。

四、(本大题共 5 小题,共 24 分) 18.(3 分)【答案】A 19.(3 分)【答案】B 20.(6 分)【答案示例】年纪轻轻,却手艺高超,技术全面(2 分);没有念过多少书,却很
灵光,领悟力强,有自己的独到认识(2 分);善良淳厚,知恩图报,为照顾师父而放弃“自 我”,放弃城市生活回到家乡。(2 分)
【评分标准】每点 2 分,合计 6 分。 21.(6 分)【答案示例】第一次将所雕之龙描写得恣肆张扬, 洋溢着动感与美丽(1 分),蕴
含着细刻对生活对前途甚至对个人感情的热情向往(1 分)。第二次将所雕之龙描写得沉静 安详、小巧精致(1 分),蕴含着细刻对生活的些许无奈和接受这种生活的无悔(1 分)。 这两处描写,寓情于物,生动形象(1 分),含蓄地表现出人物的性格特征,微妙细腻(1 分)。
【评分标准】描写的特点与蕴含情感,各 1 分;两点妙处,各 1 分。合计 6 分。
22. (6 分)【答案要点及评分要求】
观点明确,并能依据文本分析原因(3 分)。结合阅读积累或现实生活分析 3 分。 五、(本大题共 2 小题,共 60 分)

【参考译文】 文中子,姓王,名通,字仲淹。铜川府君,名隆,是文中子的父亲。隋开皇九年,江东
得以*定。铜川府君叹息着说:“王道仁政还没有推行,隋朝为何能统一天下呢?”文中子侍 奉在父亲身边已有十年了,听了这话,就面有忧色地回应说:“夏商两朝以后的几百年,常常 是天下一统的。魏晋以后的几百年,天下没有固定的主人。为政者不实行王道,*傩樟骼 失散已经很久了。一时那样,一时又这样,局势哪里有固定不变的时候呢?父亲您的叹息, 大概是忧虑朝廷所制定的法律和制度得不到整顿,百姓为朝廷的横征暴敛所苦,因而将导致 天下大乱的局面吧?”铜川府君对儿子的见识感到惊异。
开皇十八年,铜川府君闲居在家,吟诵《伐木》篇,请人召唤文中子前来。文中子来后, 见状急忙隆重下拜,问:“敢问父亲大人的志向是什么呢?”铜川府君说:“上自天子下至* 民,没有谁不是靠着朋友的帮助而能立业成事的。古人讲做人有礼敬君、父、师的道义,尊 师居其一,道义不被尊奉以来,从师而学的风尚也被废弃很久了,然而局势不会恒定不变啊?

你要努力求学,详察泛采啊!”文中子从此有了求学四方的志向。先后向东海李育学*《尚书》, 向会稽夏琠学*《诗经》,向河东关子明问《礼记》,跟北*霍汲研讨《乐经》,向族父仲华考 正《易经》,以至于忙到多年不解衣而眠。他聚精会神研究学问,到了如此地步。
仁寿三年,文中子刚刚成年的时候,慨然有大济苍生的心愿,于是向西游历长安,受到 隋文帝的接见。隋文帝坐于太极殿上召见了他,于是进献《太*策》十二卷,主张尊奉王道, 推行尊王称霸的谋略,借助古代的事验证当朝的事,游刃有余地把天下之事分析的头头是道。 隋文帝高兴地说:“我与先生相见恨晚哪,上天是要把先生赐给我啊!”把他的建议下发给朝 廷公卿们讨论,公卿们却不高兴,文中子知道自己的谋略谏言不会被采纳,于是写了《东征 之歌》就回去了。隋文帝听说后再次征召他,他也没有应召。仁寿四年,隋文帝驾崩。
隋炀帝大业元年,朝廷又一次征召文中子,他又没应召而至,以自己生病为理由推辞。 对自己亲*的人说:“王道得不到推行,就想天下安定太*吗?我只是退隐阐发我自己领悟的 儒家之道罢了。”于是续作《诗经》《尚书》,校正《礼记》《乐经》,修撰《元经》,增补《易 经》,历时九年而六经得以增补完成。门人弟子从很远的地方来拜师求学。来往向他学*的人, 不计其数,大概有一千多人。隋朝时代,文中子的教育思想从河汾兴起,一时蔚为大观。
大业十三年,江都大难发生。文中子生病,召弟子薛收前来,对他说:“我梦见颜回传 达孔子的命令说:该回家了吧?大概是孔夫子要叫我回去了。何必要求活到高龄呢?我将要 一病不起了。”生病七日而死。门人弟子几百人聚会商议说:“我们的师父恐怕是世上难得的 学问道德完美的人吧?自孔圣人以来,还没有这样的人呢。仲尼去世之后,儒家文化的发扬 光大不正在师父手里吗?请求给师父取谥号叫文中子。”于是弟子们为其披麻戴孝,给文中子 送葬。




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